二十四方位，方位分法之一，借十天干、十二地支八卦，分成二十四方位，辨東西南北。羅經（經讀耕）有寫二十四方，配以指針，辨方向。當今講法，每位佔十五度。北順時針數，子癸丑艮寅甲、卯乙辰巽巳丙、午丁未坤申庚、酉辛戌乾亥壬。陰陽家稱二十四山，讀二十四方位時，叫艮山、丁山類 ...
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大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩，被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載，十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果（證得解脫道）弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中，提及了十六羅漢的意涵，但沒有列出全部羅漢的名字。 其中，天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載：「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》（西晉月氏三藏竺法護譯）亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲（Rāhula）上丘，「四大聲聞」，被認為可能列於十六羅漢之中。
貴人磁場十分活躍，是個大利廣結善緣，積累貴人籌碼的一周。學習磁場也格外活絡，三人行必有我師的意境容易出現在本周，代表的是生活就是 ...
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五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。 五行運行，以二十八星宿為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。 五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。 根據五星出沒的天象而繪製的河圖 ...
這一組網上測出來的五行五格去看是不帶兇 *第二組 三才 木木土 五行 木木土金金 天格12 (兇)孤立無緣、謀事難成 人格21 (吉) 地格26 (兇帶吉)凌駕萬難、必可成功 總格37 (吉)財運 外格17 (吉)財運、貴人 這組猶豫的原因在於土生金、金生水、水生木,但是金剋木,但 ...
一个人的相貌，会随着他的内心变化，而发生改变。 相貌，只是外在，内心，才是人体的根本。 就拿"看相"这件事来说，所谓的看相，难道就是单纯观察当事人的脸型、外貌吗？ 并非如此。 真正的看相，是由表及里，由外而内去分析。 要想知道一个人的面相，到底好不好，看这5点就足够了。 1、整体的精气神，是否充足。 有的人，肥头大耳，一脸富态，但他们精气神不足，就跟被掏空了一样。 像这样的人，始终不会长久。 长得如何，只是外表，精气神如何，才是维系生命活力的本质。 所谓"三寸气在千般用，一旦无常万事休"就是这个道理。 有三寸气在，我们想做什么，就做什么，不会受到身体的束缚。 反之，缺乏三寸气，就容易一蹶不振，卧病在床，受到病体的束缚，再无生机可言。
文章共分三段，分别记录了过烽火矶、小孤山、大孤山时的见闻和感受。. 第一段写过烽火矶。. 这一部分，作者抓住了自己在不同方位对景物的不同感受，真切地传达出烽火矶景物的特点。. 开始，作者认为烽火矶不过是南朝"列置烽燧"处之一，似乎没有多少 ...
